اعتراف نامه ایمان لندن- تعمیدی

۱۱ مرداد ۱۴۰۵

مقدمه

چونکه به دل ایمان آورده می‌شود برای عدالت و به زبان اعتراف می‌شود به جهت نجات (رومیان ۱۰: ۱۰)     کتب را تفتیش کنید. یوحنا ۵: ۳۹ 

اعتراف‌نامهٔ ایمان لندن ۱۶۸۹ (London Baptist Confession of Faith) مهم‌ترین اعتراف‌نامهٔ کلیساهای باپتیست ریفورم به شمار می‌رود. این اعتراف‌نامه در سال ۱۶۸۹ میلادی توسط نمایندگان کلیساهای باپتیست خاص (Particular Baptists) در انگلستان منتشر شد و از آن زمان تاکنون یکی از معتبرترین اسناد اعتقادی این سنت کلیسایی بوده است.

این اعتراف‌نامه از نظر ساختار، ترتیب فصل‌ها و بیشتر آموزه‌های الهیاتی، شباهت بسیار زیادی به اعتراف‌نامهٔ ایمان وستمینستر دارد. نویسندگان آن آگاهانه کوشیدند نشان دهند که در آموزه‌های بنیادین ایمان مسیحی، با دیگر کلیساهای ریفورم هم‌عقیده هستند و اختلاف آنان تنها در برخی موضوعات مربوط به نظام کلیسایی و آیین‌های کلیساست.

ازاین‌رو، بخش عمدهٔ متن اعتراف‌نامهٔ لندن با اعتراف‌نامهٔ وستمینستر یکسان است و تفاوت‌های اصلی آن بیشتر در آموزهٔ تعمید، عضویت در کلیسا و برخی جنبه‌های نظام کلیسایی دیده می‌شود. این اعتراف‌نامه بر این باور تأکید می‌کند که تعمید باید پس از اعتراف شخصی به ایمان در عیسی مسیح انجام شود و ازاین‌رو، تعمید ایمانداران را تعلیم می‌دهد.

امروزه اعتراف‌نامهٔ ایمان لندن ۱۶۸۹ همچنان یکی از مهم‌ترین اسناد الهیاتی کلیساهای باپتیست ریفورم در سراسر جهان است و نقش مهمی در تعلیم، حفظ و تبیین آموزه‌های کتاب‌مقدسی ایفا می‌کند.

بند اول

فصل اول کتاب‌مقدّس بند ۱. کتاب‌مقدّس برای تمامی آگاهی و علمِ نجات بخش، ایمان و اطاعت، تنها قانونِ کافی، مورد اطمینان و یقین و خطاناپذیر است.*1* با وجودی که نور طبیعت و نور وجدان و عقل انسان و اعمال خدا در آفرینش و در مشیت خدا و تدبیر الهی به اندازه‌‌ای نیکویی و حکمت و قدرت الهی را آشکار می‌سازد که انسان بهانه‌ای نداشته باشد،*2* ولی اینها به تنهایی برای شناخت خدا و ارادۀ او، به نوعی که برای دستیابی نجات لازم می‌باشد، کافی نیست. بنابراین خداوند را پسند آمد که در زمان‌های متعدد و به روش‌های مختلف، خود را ظاهر سازد و ارادۀ خود را در این مورد به کلیسایش اعلام نماید*3* و بعدها به منظور محافظت و انتشار حقیقت به نحو مطلوب و لازم و همچنین برای استحکام و تسلی بیشتر کلیسا در مقابل مفاسد جسمانی و بدخواهی شیطان و دنیا، همان ارادۀ خود را به نوشتن بسپارد. وجود نوشتجات مقدس به طور قطع لازم، واجب و ضروری است، زیرا آن طریق‌هایی که در سابق خدا ارادۀ خود را به وسیلۀ آن‌ها به قوم خود مکشوف فرمود در زمان حاضر متوقف شده است.*4* *1*دوم تیموتاوس ۳: ۱۵- ۱۷؛ اشعیا ۸: ۲۰؛ لوقا ۱۶: ۲۹،۳۱؛ افسسیان ۲: ۲۰ *2*رومیان ۱: ۱۹ - ۲۰، ۲: ۱۴ - ۱۵؛ ؛ مزامیر ۱۹: ۱ - ۴ *3*عبرانیان ۱: ۱ - ۲؛ *4*امثال ۲۲: ۱۹ - ۲۱؛ رومیان ۱۵: ۴؛ دوم پطرس ۳: ۱۵ - ۱۶

بند دوم

بند ۲. نوشته‌های مقدس، یعنی کلام مکتوب خدا، عبارتست از همۀ کتاب‌های عهدعتیق و عهد جدید که اسامی آنها به این قرار است: فهرست کتاب‌های عهدعتیق: پیدایش، خروج، لاویان، اعداد، تثنیه، یوشع، داوران، روت، ۱سموئیل، ۲سموئیل، ۱پادشاهان، ۲پادشاهان، ۱تواریخ، ۲تواریخ، عزرا، دانیال، نحمیا، استر، ایوب، مزامیر، امثال، جامعه، غزل غزل‌ها، اشعیا، ارمیا، مراثی ارمیا، حزقیال، هوشع، یوئیل، عاموس، عوبدیا، یونس، میکاه، ناحوم، حبقوق، صفنیا، حجی، زکریا، ملاکی فهرست کتاب‌های عهد جدید: متی، مرقس، لوقا، یوحنا، اعمال رسولان، رومیان، ۱قرنتیان، ۲قرنتیان، غلاطیان، افسسیان، فیلپیان، کولسیان، ۱تسالونیکیان، ۲تسالونیکیان، ۱تیموتائوس، ۲تیموتائوس، تیطوس، فِلیمون، عبرانیان یعقوب، ۱پطرس، ۲پطرس، ۱یوحنا، ۲یوحنا، ۳یوحنا، یهودا، مکاشفه همۀ این نوشته‌های مقدس با الهام الهی عطا شده‌اند و تنها قانون خطاناپذیر ایمان و زندگی هستند.*1* *1*دوم تیموتائوس ۳: ۱۶
اشتراک‌گذاری: